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青森のおしらさま

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2021/06/17更新しました。

おしらさまは東北地方の古い民間信仰です。

馬と娘の悲恋物語である、馬娘婚姻譚(ばじょうこんいんたん)が有名で。男神と女神の二体で一対。

青森のおしらさまについてお伝えします。

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おしらさまとは?

おしらさま

桑の木をご神体とします

東北に伝わる民間信仰のひとつ、おしらさまは主に家の守り神とされてきました。
家の守り神、農業の神、桑の神 のほかに、眼の病に霊験があるとも伝えられています。 

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 男神と女神の二体で一対。
木の棒をご神体として、頭部には馬や女性の顔が描かれたり彫られたりしています。

地域によっては、縄文時代の石棒がご神体のこともあるそうです。
馬と娘の悲恋がその縁起。

元々の伝承は中国から伝わった説話ですが、中国の説話はあまりロマンチックな話ではないようです。
利己的な姫が、自分の都合で馬を利用するストーリーなのです。
国民性の違いでしょうか。

日本に伝わる馬娘婚因譚(ばじょうこんいんたん)は馬と娘の純粋な気持ちが哀れ。

互いに恋い慕うものの、親によって引き裂かれて、馬は殺されてしまい、娘は嘆き悲しむ。

青森のおしらさま

青森のおしらさま

津軽では盲目の女性が口寄せをする『イタコ』がオシラ祭文を唱え、遊ばせました。
祭文は、ロマンチックで悲劇の恋物語を美しい日本語で語ります。 

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青森のおしらさまは、頭からすっぽり布で包まれる包頭型です。 

恋物語

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芦野公園の太宰治

おしらさまの物語は、百姓の娘が馬と恋におちて、それを知った父親によって馬が殺され、嘆き悲しんだ娘 が、馬の首と共に天界に昇り去るというもの。
蚕のいわれは、天に昇った娘が、庭の臼に馬の顔をした虫を授けるから、大切に育て、暮らしの手立てにしてほしいと父親の夢枕に現われ告げ、それがお蚕だったとのこと。

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 昔は津軽でも、さかんに養蚕がされていたそうです。

私が伺ったおしらさまをお祀りするお宅は、田舎館村の大きな農家でした。
あでやかで豪華な「オセンダク」を纏ったおしらさまがありました。

「オセンダク」の意は洗濯された着物。 

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 おしらさまにはメリンスや木綿、あるいはこのように、金彩の布が用いられます

古くからお宅に伝わりますが、元々は集落のおしらさまで百万篇の大数珠とともに、お預かりしているそうです。

とても大切にされていました。

毎日、「どうぞ家族と集落をお守りください」と、手を合わせ、毎年オシラ講を行うそうです。

津軽地方のおしらさま

オシラ講は、霊能者とされるカミサマを呼んで、神降ろしをし、ご宣託を授けてもらう儀式です。 

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 津軽でおしらさまをお祀りするお宅では毎年2月に、集落 の福祉センターで地域の方たちと講を行うほか、5月には弘前市南西部にある久渡寺で開かれる王白羅(おしら)大祭へもお参りしていました
久渡寺にて、2、3年に一度の割合で『オセンダク』を取り替え、前の着物はご利益があるので持ち帰り、お守りの袋などに再利用するとのこと。

イタコについて書かれた本

津軽のおしらさまはきらびやかな衣装に、ゴージャスに首に鈴や飾りを幾重にも巻いています。
門外不出で、撮影を禁止するお寺さんが多い。
おしらさまをお祀りする津軽マダムたちは、まるで自分の分身であるかのようにきれいに飾り付けて、日々、祈る。

素朴な信仰が、いまも脈々と息づいている青森です。

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まとめ

津軽民間信仰「おしらさま」についてお伝えしました。

少なくなりましたが、今も家神さまとしてお祀りしているお宅があります。

 

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